Archivos de etiquetas: Historia

Programas de Historia 2016

Para bajar el programa que necesitás, hacé click en el enlace que corresponde:

Historia 4° Año Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Comunicación y Economía.

Historia 5° Año Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Comunicación y Economía.

Historia 6° Año Ciencias Sociales.

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Viaje al interior del Holocausto. Los campos de concentración nazis. (Video)

Documental sobre el Holocausto que aborda la persecución nazi a los judíos, desde la llegada al poder de Hitler en 1933, y su posterior brutal eliminación en la “solución final”, llevada a cabo en los campos de exterminio en la II Guerra Mundial.

Ensayo sobre la concepción del Estado en Aristóteles y Maquiavelo

aristotelesTrabajo práctico para Política y Ciudadanía, para alumnos de 5° Año Ciencias Sociales.MAQUIAVELO 1

Para bajar el trabajo práctico,haz-click-aquí

Videos sobre la Década Infame (1930-1943)

Historia contemporánea por especialistas

Las cátedras de Historia Social Contemporánea e Introducción a la Problemática Contemporánea elaboraron materiales destinados a los docentes del nivel medio, para contribuir a la compleja tarea de la enseñanza de la historia de nuestro tiempo. Las Carpetas, escritas y dirigidas por María Dolores Béjar, se proponen reforzar los lazos entre docencia e investigación.

Organizaron el análisis del siglo XX en cinco grandes períodos, cada uno de los cuales equivale a una carpeta dividida en temas. Por ahora están disponibles: 

1- La era del imperio (1873-1914/1918)

2- El quiebre del liberalismo y la crisis del capitalismo (1914/1918-1945)

3- Los años dorados en el marco de la Guerra Fría (1945-1968/1973)

4- La crisis del capitalismo y el derrumbe del bloque soviético (1973/1979-1989)

5- Entre lo que se derrumba y lo que emerge (1989/1991)

Organización de los materiales

Cada tema incluye diferentes tipos de textos.

Un texto principal en el que se plantean los principales interrogantes y se brinda lainformación básica sobre el proceso histórico seleccionado. A lo largo de la lectura se encuentran direcciones de internet con materiales que complementan la información o que permiten acceder a obras originales y documentos.

Las notas nota son textos breves que aclaran y amplían los contenidos que componen el texto principal. Parte de las notas incluyen mapas que acompañan la lectura del texto principal. Se puede acceder a los mapas en forma independiente a través de la ventana correspondiente: “mapas”. Están organizados y relacionados con la carpeta y el tema sobre el que ofrecen información.

Las fuentes fuenteson materiales dejados como huellas por los seres humanos que nos han precedido, que nos permiten avanzar en la comprensión de sus vidas y que requieren ser trabajadas en el ámbito escolar teniendo en cuenta cómo las abordan y las analizan los historiadores. Las fuentes escritas seleccionadas pueden consultarse a medida que se va leyendo el texto, pero también es posible acceder a ellas a  través de la ventana “fuentes”. En este sitio están recopiladas todas las fuentes, con la indicación de la carpeta y el tema con los que se relacionan.

Al final de cada tema se incluye  bibliografía y materiales con un listado de textos básicos respecto a los cuales se ofrece información sobre los autores y una breve reseña del contenido de los mismos. A esto se suma una bibliografía recomendada y un listado de películas sugeridas.

En cada tema se abre también una ventana hacia diferentes dimensiones del mundo cultural: el cine, la literatura y el arte. Estas intervenciones no pretenden ser exhaustivas: el objetivo es que la película, o bien la obra literaria o el cuadro analizados operen como disparadores para revisar el pasado, teniendo cuenta su carácter multifacético.

La sección Producciones especiales se incluyen trabajos sobre otras dimensiones de la vida social que son abordadas desde una dimensión temporal más amplia que en los casos anteriores, cada texto abarca el período asignado a las cada Carpeta. Integran esta sección los contenidos referidos a la música y a las ciudades del mundo contemporáneo.

En el apartado Sitios se irán registrando sitios web vinculados a la historia y las ciencias sociales. En la primera etapa nos centraremos en presentar archivos y publicaciones periódicas básicamente dedicados a la difusión de materiales y trabajos sobre el período histórico recortado en estas Carpetas. En un segundo momento nos proponemos incluir sitios web que compartan recursos y experiencias sobre la enseñanza de la historia contemporánea.

En la ventana Novedades encontrarán información sobre los diferentes materiales que periódicamente serán colgados.

 

¿Cuántos años lleva cambiar una bombita eléctrica?

Una astuta publicidad de Philips que resalta lo avanzado de la era de la tecnología del tubo de luz incandescente, muestra un living hogareño evolucionando desde el advenimiento de la bombita eléctrica hasta los tiempos actuales.

 

 

Cartas de amor durante la I Guerra Mundial, convertidas en una canción

en 20.minutos.es

Fardo con cartas de soldados.

La cadena BBC ha estrenado la canción ‘Last December’ (‘El último diciembre’), cuya letra está creada por las cartas enviadas por un soldado inglés a su esposa. Daisy Chapman ha compuesto el tema a partir de las cartas recibidas por Elisabeth Brain desde el frente, donde su marido James falleció en 1917. La cadena quiere divulgar más de 1.400 historias personales para conmemorar el centenario de la Primera Guerra Mundial.

La cadena británica BBC estrenó este viernes la canción Last December (El último diciembre), cuya letra está creada a partir de las cartas de amor enviadas por un soldado inglés a su esposa durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Daisy Chapman, que también interpreta la canción, compuso el tema a partir de las misivas recibidas por Elisabeth Brain desde el frente desde Francia, donde su marido James falleció en agosto de 1917. Su viuda, que residía en Bristol (oeste de Inglaterra), también murió meses después y las cartas, guardadas por su familia, fueron cedidas a la emisora local de radio de la BBC de esa ciudad para este proyecto. Chapman, de 35 años, cuenta que se documentó “sobre la guerra, sobre cómo era el frente y las trincheras donde el marido de Elisabeth luchaba, pero luego elegí la perspectiva de la época”. “Imaginaba a Elisabeth en su casa de Bristol, mirando por la ventana e imaginando lo que su amado estaba haciendo en ese momento, sin tener apenas información de lo que estaba ocurriendo en la guerra”, afirmó Chapman. La cantante y compositora ha grabado dos discos con Ali Chant, productor también de PJ Harvey y Seasick Steve, y participó el año pasado en el festival inglés de Glastonbury. Divulgar historias anónimas La canción forma parte de un proyecto con el que la cadena británica BBC pretende divulgar más de 1.400 historias personales relacionadas con la Primera Guerra Mundial en diferentes formatos, en colaboración con el Imperial War Museum. La BBC relatará en radio, televisión e internet estas historias anónimas con el fin de conmemorar el centenario de la Primera Guerra Mundial, que comenzó el 28 de julio de 1914 y costó la vida a nueve millones de personas.

Para escuchar la canción: http://www.20minutos.es/noticia/2154379/0/cartas-amor/cancion/primera-guerra-mundial/#xtor=AD-15&xts=467263

 

 

 

 

 

 

Películas sobre la I Guerra Mundial

Bueno, ya que empezamos… Después de aquel post con películas sobre la II Guerra, ahora agregaré otras ambientadas durante la llamada Gran Guerra. Aclaro que seleccioné sólo películas que puedan ser vistas por adolescentes y además, obvié algunas maravillosas películas clásicas -para los chicos, “viejas”-. De todos modos, no descarto que en el futuro las agregue. El que se interese, las encontrará. En fin, hoy comenzaremos con:

La patrulla infernal. Paths of Glory  es una película estadounidense antibélica cuya acción se desarrolla durante la Primera Guerra Mundial. Fue dirigida por Stanley Kubrick, y se estrenó en 1957. Está basada en la novela homónima de Humphrey Cobb, publicada en 1935. La historia se desarrolla en Francia, en 1916. El ataque suicida del Ejército francés contra las posiciones alemanas en la colina de las hormigas (Ant Hill), un punto estratégico de vital importancia para el desarrollo de la Primera Guerra Mundial, se convierte en un fracaso estrepitoso. Para escarmentar a las tropas con un castigo ejemplar, el general Mireau (George Macready), uno de los principales responsables del ataque y de su estrepitoso fracaso, convoca un consejo de guerra: tres soldados elegidos al azar por sus superiores son acusados falsamente de cobardía ante el enemigo y se enfrentan a la pena de muerte por fusilamiento. (Wikipedia)

Gallípoli. Es una película australiana de 1981, dirigida por Peter Weir. Protagonizada por Mel Gibson, Mark Lee, Bill Kerr, Bill Hunter. Galardonada con el Premio AFI 1981: a la mejor fotografía, al mejor montaje, al mejor sonido, al mejor actor principal (Mel Gibson), al mejor actor secundario (Bill Hunter), al mejor director, a la mejor producción y al mejor guion adaptado; y con el Premio Australian Cinematographers Society 1982 : A la mejor fotografía (Russell Boyd). Algunos jóvenes hombres provenientes de las zonas rurales de Western Australia se enrolan en el Ejército Australiano durante la Primera Guerra Mundial. Son enviados a Turquía, donde participan de la campaña de Galípoli. Durante el transcurso de la película, en forma paulatina los jóvenes pierden su inocencia en cuanto al propósito de la guerra. El climax de la película tiene lugar en el campo de batalla de los Anzac en Galípoli y presenta el ataque vano en la Batalla de Nek, el 7 de agosto de 1915. Cada uno de ellos deja atrás sus ilusiones y sus planes de futuro. Uno de ellos quería ser un atleta de elite, conoce a otro joven, se terminan haciendo muy amigos tanto en las carreras como el ejército. El destino es Galípoli, donde deberán enfrentarse al poderoso ejército turco y donde saben que casi todos van a morir. (Wikipedia)

Noche de paz es una película francesa de 2005 dirigida por Christian Carion. Siguiendo la estela del Bertrand Tavernier de La vida y nada más (1989), Christopher Carion propone un mensaje de paz en unos tiempos caracterizados por la violación de los derechos humanos y la guerra. Para ello recrea un episodio real de la Primera Guerra Mundial en la que unos hombres decidieron olvidar sus diferencias, enterrar juntos a sus muertos, jugar al fútbol, y salvarse mutuamente de los ataques de artillería provenientes de los ejércitos a los que sirven. La mirada de Carrion se fija en el teniente francés y alemán que -insinúa el realizador- compartieron sin saberlo una misma mujer, un matrimonio de cantantes de ópera una soprano y un tenor – basado en el cantante Walter Kirchhoff e interpretados con las voces de Natalie Dessay y Rolando Villazón – cuyas voces melodiosas crean el clima propicio para declarar una tregua y que prefieren acabar prisioneros del bando enemigo a permanecer separados, y un sacerdote anglicano que acompaña a sus parroquianos al continente. Esas horas de confidencias revierten en un cambio de postura en los soldados quienes en caso de reanudar las hostilidades acribillarían ya no a masas anónimas de enemigos, sino a rostros amigos. Su comportamiento es sancionado duramente por los superiores. Los franceses son enviados a vivir el infierno en la Batalla de Verdún y el sacerdote es enviado de vuelta al Reino Unido mientras que el obispo alienta a las tropas para masacrar al enemigo. La panorámica que recoge el momento en el que el sacerdote deposita para siempre su cruz -desertando de su ideal de iglesia- resume el espíritu de un filme donde los grandes ideales patrióticos se diluyen ante el horror de la guerra y la esperanza de que resurja una nueva humanidad. (Wikipedia) Película completa:

http://www.youtube.com/watch?v=X1ClC7SllRw Leer más →

Películas sobre la II Guerra Mundial

Normalmente no aprecio el uso de películas con fines didácticos para enseñar Historia. Considero que una película es una expresión artística y, como tal, su apego a la coherencia histórica es secundario. Y tal condición no es criticable, pues es inherente a su carácter mismo. Pero a menudo las películas incentivan el deseo de conocer hechos desde una perspectiva histórica real y, por eso, vivo recomendando a mis alumnos muchas películas que considero interesantes en sí mismas. Algunas, incluso, bastante cercanas a los hechos. Entonces, a pedido de Manuel Dómina, ahí va un listado de películas y miniseries, incompletísimo, pero con buenas intenciones. ¡Lectores, ayúdenme a agregar más títulos!

Van algunas completas (lamentablemente, en general, dobladas al español…) y de otras sólo los trailers:

Hitler, el reinado del mal. Hitler: the rise of the evil (Hitler: el reinado del mal en España, Hitler: el ascenso del mal en Hispanoamerica) es una miniserie de dos episodios que muestra la llegada de Adolf Hitler al poder. Uno de los temas centrales de la película es la influencia que tuvo Ernst Hanfstaengl sobre Hitler, quien fue ganando espacio en la política de la entonces República de Weimar hasta su consolidación como Führer en 1934. También se muestra como un periodista llamado Fritz Gerlich se opone desde el principio al nacionalsocialismo. Destacan las actuaciones de Peter O’Toole como Hindenburg, Peter Stormare como Ernst Röhm y de Robert Carlyle como Hitler.

Stalingrado. Stalingrado es una película bélica alemana, dirigida por Joseph Vilsmaier y estrenada en 1993. El filme muestra el horror del combate en el Frente Oriental durante la Segunda Guerra Mundial. La película sigue en el Frente Oriental a un batallón de asalto después degradado a Batallón de Castigo de soldados del ejército alemán teniendo como centro a Stalingrado.

Rommel: El zorro del desierto en Español HD. 


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¿Cuál es el origen del antisemitismo?

FUENTE: ENCICLOPEDIA DEL HOLOCAUSTO

Una tarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía), y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos bretones indignados. FUENTE: Proyecto Clío http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm

Una tarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía), y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos bretones indignados. FUENTE: Proyecto Clío http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm

A veces llamado “el odio más prolongado”, el antisemitismo ha persistido en muchas formas durante más de dos mil años. El antisemitismo racial de los nacional socialistas (nazis) llevó el odio a los judíos a un extremo genocida, si bien el Holocausto comenzó con palabras e ideas: estereotipos, dibujos animados siniestros y la propagación gradual del odio.

En el primer milenio, el cristianismo desarrolló como doctrina que todos los judíos eran responsables de la crucifixión de Cristo y la destrucción del Templo por parte de los romanos. La dispersión del pueblo judío era un castigo tanto por transgresiones pasadas como por su permanente rechazo a abandonar su fe y aceptar la cristiandad.

En los siglos X y XI, estas doctrinas se endurecieron y unificaron en parte debido a la amenaza que constituía la inminente separación entre el catolicismo romano y la ortodoxia griega (1054); las sucesivas oleadas de conquista musulmana; el fervor del fin del milenio; los triunfos en la conversión de grupos étnicos paganos del norte de Europa y el afán militar y espiritual de las Cruzadas.

Por su parte, en busca de conservar sus creencias y cultura, los judíos se convirtieron en los defensores de la única religión minoritaria en el entonces cristiano continente europeo. En algunos países, los judíos eran bienvenidos de vez en cuando, pero, en un momento en el cual la fe se consideraba la principal forma de identidad propia e influía intensamente tanto en la vida pública como en la privada, los judíos se vieron cada vez más aislados. Los judíos no comparten la creencia cristiana de que Jesús es el Hijo de Dios, y muchos cristianos consideraban esta negación como arrogante. Durante siglos la Iglesia enseñó que los judíos eran los responsables de la muerte de Jesús, sin reconocer que Jesús fue ejecutado por el gobierno romano porque los funcionarios lo consideraban una amenaza política a su gobierno. Como forasteros, los judíos fueron objetos de una violenta estereotipia y sujetos a la violencia contra sus personas y propiedades.

Entre los mitos sobre los judíos que se arraigaron en este período estaba la “calumnia del crimen ritual”, un mito de que los judíos usaban la sangre de niños cristianos con fines rituales. Otros mitos sostenían que el rechazo de los judíos a convertirse al cristianismo era una señal de servicio al anticristo y una deslealtad innata a la civilización europea (y cristiana). Por el contrario, la conversión de judíos individuales se consideraba poco sincera y con motivos materialistas.

Esto preparó el terreno para construir una superestructura de odio. El antisemitismo teológico alcanzó su auge en la Edad Media. Entre las manifestaciones de antisemitismo más comunes se encuentran lo que ahora llamamos pogroms (ataques contra los judíos por parte de residentes locales, y frecuentemente alentados por las autoridades). A menudo eran incitados por rumores de crímenes rituales. En momentos de desesperación, los judíos se convertían en el chivo expiatorio de muchas catástrofes naturales. Por ejemplo, algunos clérigos predicaron que los judíos trajeron la “Peste Negra”, la plaga que mató a millones de personas en Europa en el siglo XIV, como retribución a sus supuestas prácticas blasfemas y satánicas.

EL ANTISEMITISMO EN LA HISTORIA: LOS ALBORES DE LA ERA MODERNA, 1300 A 1800 Leer más →

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