Archivos de etiquetas: Siglo XX

Viaje al interior del Holocausto. Los campos de concentración nazis. (Video)

Documental sobre el Holocausto que aborda la persecución nazi a los judíos, desde la llegada al poder de Hitler en 1933, y su posterior brutal eliminación en la “solución final”, llevada a cabo en los campos de exterminio en la II Guerra Mundial.

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Historia contemporánea por especialistas

Las cátedras de Historia Social Contemporánea e Introducción a la Problemática Contemporánea elaboraron materiales destinados a los docentes del nivel medio, para contribuir a la compleja tarea de la enseñanza de la historia de nuestro tiempo. Las Carpetas, escritas y dirigidas por María Dolores Béjar, se proponen reforzar los lazos entre docencia e investigación.

Organizaron el análisis del siglo XX en cinco grandes períodos, cada uno de los cuales equivale a una carpeta dividida en temas. Por ahora están disponibles: 

1- La era del imperio (1873-1914/1918)

2- El quiebre del liberalismo y la crisis del capitalismo (1914/1918-1945)

3- Los años dorados en el marco de la Guerra Fría (1945-1968/1973)

4- La crisis del capitalismo y el derrumbe del bloque soviético (1973/1979-1989)

5- Entre lo que se derrumba y lo que emerge (1989/1991)

Organización de los materiales

Cada tema incluye diferentes tipos de textos.

Un texto principal en el que se plantean los principales interrogantes y se brinda lainformación básica sobre el proceso histórico seleccionado. A lo largo de la lectura se encuentran direcciones de internet con materiales que complementan la información o que permiten acceder a obras originales y documentos.

Las notas nota son textos breves que aclaran y amplían los contenidos que componen el texto principal. Parte de las notas incluyen mapas que acompañan la lectura del texto principal. Se puede acceder a los mapas en forma independiente a través de la ventana correspondiente: “mapas”. Están organizados y relacionados con la carpeta y el tema sobre el que ofrecen información.

Las fuentes fuenteson materiales dejados como huellas por los seres humanos que nos han precedido, que nos permiten avanzar en la comprensión de sus vidas y que requieren ser trabajadas en el ámbito escolar teniendo en cuenta cómo las abordan y las analizan los historiadores. Las fuentes escritas seleccionadas pueden consultarse a medida que se va leyendo el texto, pero también es posible acceder a ellas a  través de la ventana “fuentes”. En este sitio están recopiladas todas las fuentes, con la indicación de la carpeta y el tema con los que se relacionan.

Al final de cada tema se incluye  bibliografía y materiales con un listado de textos básicos respecto a los cuales se ofrece información sobre los autores y una breve reseña del contenido de los mismos. A esto se suma una bibliografía recomendada y un listado de películas sugeridas.

En cada tema se abre también una ventana hacia diferentes dimensiones del mundo cultural: el cine, la literatura y el arte. Estas intervenciones no pretenden ser exhaustivas: el objetivo es que la película, o bien la obra literaria o el cuadro analizados operen como disparadores para revisar el pasado, teniendo cuenta su carácter multifacético.

La sección Producciones especiales se incluyen trabajos sobre otras dimensiones de la vida social que son abordadas desde una dimensión temporal más amplia que en los casos anteriores, cada texto abarca el período asignado a las cada Carpeta. Integran esta sección los contenidos referidos a la música y a las ciudades del mundo contemporáneo.

En el apartado Sitios se irán registrando sitios web vinculados a la historia y las ciencias sociales. En la primera etapa nos centraremos en presentar archivos y publicaciones periódicas básicamente dedicados a la difusión de materiales y trabajos sobre el período histórico recortado en estas Carpetas. En un segundo momento nos proponemos incluir sitios web que compartan recursos y experiencias sobre la enseñanza de la historia contemporánea.

En la ventana Novedades encontrarán información sobre los diferentes materiales que periódicamente serán colgados.

 

¿Cuál es el origen del antisemitismo?

FUENTE: ENCICLOPEDIA DEL HOLOCAUSTO

Una tarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía), y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos bretones indignados. FUENTE: Proyecto Clío http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm

Una tarjeta postal antisemita bretona contra la República: La República está representada por una mujer horrorosa de nariz ganchuda (una judía), y unos políticos profanan el cadáver de Cristo ante unos paisanos bretones indignados. FUENTE: Proyecto Clío http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm

A veces llamado “el odio más prolongado”, el antisemitismo ha persistido en muchas formas durante más de dos mil años. El antisemitismo racial de los nacional socialistas (nazis) llevó el odio a los judíos a un extremo genocida, si bien el Holocausto comenzó con palabras e ideas: estereotipos, dibujos animados siniestros y la propagación gradual del odio.

En el primer milenio, el cristianismo desarrolló como doctrina que todos los judíos eran responsables de la crucifixión de Cristo y la destrucción del Templo por parte de los romanos. La dispersión del pueblo judío era un castigo tanto por transgresiones pasadas como por su permanente rechazo a abandonar su fe y aceptar la cristiandad.

En los siglos X y XI, estas doctrinas se endurecieron y unificaron en parte debido a la amenaza que constituía la inminente separación entre el catolicismo romano y la ortodoxia griega (1054); las sucesivas oleadas de conquista musulmana; el fervor del fin del milenio; los triunfos en la conversión de grupos étnicos paganos del norte de Europa y el afán militar y espiritual de las Cruzadas.

Por su parte, en busca de conservar sus creencias y cultura, los judíos se convirtieron en los defensores de la única religión minoritaria en el entonces cristiano continente europeo. En algunos países, los judíos eran bienvenidos de vez en cuando, pero, en un momento en el cual la fe se consideraba la principal forma de identidad propia e influía intensamente tanto en la vida pública como en la privada, los judíos se vieron cada vez más aislados. Los judíos no comparten la creencia cristiana de que Jesús es el Hijo de Dios, y muchos cristianos consideraban esta negación como arrogante. Durante siglos la Iglesia enseñó que los judíos eran los responsables de la muerte de Jesús, sin reconocer que Jesús fue ejecutado por el gobierno romano porque los funcionarios lo consideraban una amenaza política a su gobierno. Como forasteros, los judíos fueron objetos de una violenta estereotipia y sujetos a la violencia contra sus personas y propiedades.

Entre los mitos sobre los judíos que se arraigaron en este período estaba la “calumnia del crimen ritual”, un mito de que los judíos usaban la sangre de niños cristianos con fines rituales. Otros mitos sostenían que el rechazo de los judíos a convertirse al cristianismo era una señal de servicio al anticristo y una deslealtad innata a la civilización europea (y cristiana). Por el contrario, la conversión de judíos individuales se consideraba poco sincera y con motivos materialistas.

Esto preparó el terreno para construir una superestructura de odio. El antisemitismo teológico alcanzó su auge en la Edad Media. Entre las manifestaciones de antisemitismo más comunes se encuentran lo que ahora llamamos pogroms (ataques contra los judíos por parte de residentes locales, y frecuentemente alentados por las autoridades). A menudo eran incitados por rumores de crímenes rituales. En momentos de desesperación, los judíos se convertían en el chivo expiatorio de muchas catástrofes naturales. Por ejemplo, algunos clérigos predicaron que los judíos trajeron la “Peste Negra”, la plaga que mató a millones de personas en Europa en el siglo XIV, como retribución a sus supuestas prácticas blasfemas y satánicas.

EL ANTISEMITISMO EN LA HISTORIA: LOS ALBORES DE LA ERA MODERNA, 1300 A 1800 Leer más →

Ocho preguntas para comprender por qué pelean israelíes y palestinos

¿Cómo empezó el conflicto?, ¿por qué se fundó Israel en Medio Oriente?, ¿por qué se reavivó el combate ahora?. Lo básico para entender la histórica pelea territorial.

BBC Mundo repasó las preguntas básicas para comprender el conflicto palestino-israelí, un histórico enfrentamiento que es muy complejo y genera mucha polarización.
Ocho preguntas para comprender por qué pelean israelíes y palestinos

¿Cómo empezó el conflicto?

Debido al antisemitismo que sufrían los judíos en Europa, a comienzos del siglo XX tomó fuerza el movimiento sionista, que apuntó a establecer un Estado para los judíos.

La región de Palestina, entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, pertenecía por aquellos años al Imperio Otomano y estaba ocupada mayormente por árabes y otras comunidades musulmanas.

Una fuerte inmigración judía ocurrida por esos años, fomentada por las aspiraciones sionistas, comenzó a generar resistencia entre las comunidades que ya vivían en el territorio en cuestión.

Luego de la Segunda Guerra Mundial y tras el Holocausto, aumentó la presión por establecer un Estado judío. El plan original contemplaba la partición del territorio controlado por Reino Unido entre judíos y palestinos.

Tras la fundación de Israel el 14 de mayo de 1948, la tensión pasó de ser un tema local a un asunto regional. Al día siguiente, Egipto, Jordania, Siria e Irak invadieron este territorio. Fue la primera guerra árabe-israelí.

¿Por qué se fundó Israel en Medio Oriente?

El Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina (UNSCOP) aseguró en su informe a la Asamblea General, del 3 de septiembre de 1947, que los motivos para que un Estado judío se estableciera en Medio Oriente se centraban en “argumentos basados en fuentes bíblicas e históricas”.

Así, la tradición judía indica que la zona en la que se asienta Israel es la Tierra prometida por Dios al primer patriarca, Abraham, y a sus descendientes.

¿Por qué hay dos territorios palestinos? Leer más →

“Argentina: desde el apogeo del primer radicalismo hasta la caída del régimen oligárquico (1922-1943)”, 2014

Podés descargar la guía, haciendo

CLICK AQUÍ!!

 

Te van a servir estos enlaces:

Cuadro sobre la Semana Trágica de 1919.

Esquema sobre las Vanguardias literarias a comienzos del siglo XX.

Buscá sitios de Internet donde encontrar información para resolver esta guía en El túnel del tiempo: Historia en la Web.

Por ejemplo, en

Megahistoria

Laguia2000

Elhistoriador.com

Portalplanetasedna

 

Los años dorados, capítulo de “Historia del siglo XX”, de María Dolores Béjar

Podés bajar la selección de textos, HACIENDO CLICK AQUÍ.

 

La Revolución China (video)

La triste historia del zarevich Alexei Romanoff y los peligros de la endogamia

En la clase de hoy hablamos sobre la hemofilia del zarevich Alexei Romanoff y las derivaciones políticas e históricas que su tragedia acarreó para el agonizante Imperio Ruso.

El origen de la enfermedad -así como otras dolencias padecidas por distintos miembros de las casas reales europeas con fuertes lazos cosanguíneos- suscitó un debate que desbordó los límites de la Historia. Dados los interrogantes planteados en la clase, y partiendo de la base de que el tema no es de la especialidad de los historiadores, sino de los biólogos, nos interesa rescatar algunos conceptos.

La endogamia se define, en biología, como un estado de consanguinidad conseguido por la unión de dos individuos con una ascendencia común.

Leemos en El Ojo Científico: “La mayoría de las enfermedades genéticas, se produce cuando se unen dos genes defectuosos, que suelen ser recesivos, lo que significa que para que una persona la padezca, ambos padres deben ser portadores.

La mayoría de nosotros es portador de un gen de alguna condición que probablemente nunca manifestemos, pero si tenemos un hijo con una persona que también porte ese gen, existen altas posibilidades que si desarrolle una enfermedad, que incluso podría ocasionarle la muerte.

En bebés producto de relaciones endogámicas, esos genes recesivos se activan y manifiestan. Las condiciones genéticas asociadas a factores hereditarios son, entre otras, la hemofilia, Huntington, Fibrosis Quística, varias distrofias musculares y una serie de enfermedades psiquiátricas y retrasos mentales.

Mientras más cercano es el parentesco, mayor el peligro.”

El Dr. Benjamin A. Pierce, en su libro Genética: Un enfoque conceptual (Ed. Médica Panamericana, 2006), sostiene que “los efectos perjudiciales de la endogamia se han reconocido en los seres humanos durante miles de años, y podrían ser la base de los tabúes culturales contra el apareamiento entre parientes cercanos. William Schull y James Neel encontraron que con cada 10% de aumento de aumento en F, la media del cociente intelectual de los niños japoneses disminuía seis puntos. La mortalidad de los niños también aumenta con la endogamia entre parientes cercanos; los hijos de primos hermanos tienen un 40% de aumento en la mortalidad en relación con la observada entre los niños de personas sin parentesco.” (p. 688)

Nicolás II Romanoff era primo de Jorge V, príncipe de Inglaterra e hijo de la reina Victoria. Y en 1894 se casó con una nieta de la misma reina, la princesa alemana Alix de Hesse-Darmstadt.

¿Te interesa saber más sobre el tema? Podés leer La endogamia mató a los Austrias en el Diario El País de España.

Otro excelente especial del diario español El País sobre la I Guerra Mundial

primera guerra

Tal como habíamos previsto, siguen apareciendo excelentes ediciones especiales de los diarios europeos sobre la I Guerra Mundial en el año del centenario de su estallido.

En esta oportunidad, es El País de España el que ofrece una muy interesante compilación de artículos sobre el tema. “La fecha de 1914 es también la que marca el inicio del siglo XX corto, tal como lo caracterizó Eric Hobsbawn, que abarca hasta 1991, cuando colapsa la Unión Soviética, e incluye tres guerras mundiales, dos terribles y calientes y una tercera fría y heladora para la mitad de Europa, paralizada y sometida entre los brazos del oso soviético. Tras un siglo XIX plenamente europeo, el XX es todavía una época de dominio occidental, en la que Europa cede el testigo a Estados Unidos y el eje geopolítico y económico del planeta se traslada desde el centro del continente europeo hacia el mundo atlántico.”, afirma Lluís Bassetts. “La fecha de 1914 está inspirando a los europeos de cara a revisar el estado moral de sus sociedades y sus Gobiernos respecto a los males que nos aquejaron entonces… Las celebraciones suelen ser engañosas. Puede darse el caso de que creamos que estamos conmemorando nuestra grandeza y nos encontremos en cambio que solo estamos subrayando nuestra insignificancia.”, continúa.

Otra entrada da cuenta de la aparición de la página web de los Archivos Nacionales británicos. “No son en sí mismos una primicia: estaban desde hace más de 50 años a disposición del público y de los historiadores en el Imperial War Museum de Londres. La novedad es que ahora, con la ayuda durante meses de un puñado de voluntarios, los Archivos Nacionales han escaneado y colgado en la Red 300.000 páginas de documentos como ese, que suponen solo una quinta parte del material disponible y que van a ir poniéndose a disposición de los internautas en los próximos meses. La meta es que a final de año estén digitalizadas la totalidad de los 1,5 millones de páginas que conforman el fondo documental.”, sostiene Walter Oppenheimer.

Se suceden artículos que hacen hincapié en la actualidad y vigencia del tema, desde el punto de vista político, educativo y en especial para propiciar reflexiones sobre situaciones contemporáneas respecto del equilibrio de poderes en Europa, las problemáticas étnicas e ideológicas, etcétera.

En suma, son excelentes fuentes para enriquecer el estudio de un tema cuya riqueza parece inagotable. Los recomendamos ampliamente.

 

 

 

Excelente guía interactiva de la I Guerra Mundial (en inglés)

bbc wwiEste año se cumple un siglo desde el estallido de la I Guerra Mundial. Por lo tanto, es previsible que se multipliquen los recordatorios y efemérides, de los cuales esperamos beneficiarnos los que amamos la Historia y queremos aprender de ella.

En ese registro, el sitio de la cadena estatal de medios británica, BBC, ha sido la primera en presentar una verdadera colección de presentaciones interactivas que se irán multiplicando a lo largo de los días. “¿Cómo reparar un rostro desfigurado por la metralla?”, por ejemplo, devela la historia atrapante de Harold Gillie, quien terminó por convertirse en un pionero de la cirugía plástica al tratar las heridas devastadoras que deformaban las caras de los “caras partidas”. “¿Cómo cambió la guerra la vida de las mujeres?” o “¿Por qué los periodistas fueron amenazados con la ejecución en la Primera Guerra Mundial?”, son asuntos que serán comentados por especialistas y expertos reconocidos, con la finalidad de poner el foco en cuestiones menos obvias a través de documentales, debates históricos, colecciones fotográficas, podcasts, etcétera. 

Los archivos de audio -acompañados por fotografías- permiten escuchar los testimonios de veteranos del frente occidental, la más mortífera maquinaria bélica que se hubiera visto hasta entonces: un caos de terror, ruidos atronadores, amistades y muerte.

Un sitio especial provee además actividades para educadores primarios y secundarios (todo en inglés, obviamente).

Cada entrada ha sido diseñada para funcionar a la perfección desde distintos dispositivos (móviles, tablets y portátiles). 

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